4 ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 115

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 450 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 450 อตฺถิติ กตฺตา ฯ ตสมาติ เหตุพุพฤติ เหตุ ฯ นามมาตามวาติ ลิงฺคตฺโถ ๆ เอตนฺติ เหตุพุพฤติ กมฺม

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา หน้าที่ 450 นำเสนอการศึกษาในศาสตร์ธรรมที่เชื่อมโยงกับการเข้าใจสภาพการมีชีวิตตามแง่มุมต่าง ๆ ของธรรม ช่วยเสริมสร้างความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในจิตใจและสภา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 455 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 455 อปิสทฺโท อวยวาเปกฺโข ฯ ปธานุภาเวน นียเตติ ปณีต ย รตน์ ฯ รติ อภิรติ์ ชเนตติ รตน์ โย มณี ฯ ป

บทนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการใช้ของปัญจิกาในเชิงลึก ผ่านการอธิบายที่มีการอ้างอิงถึงเนื้อหาหลักในหน้า 455 โดยมีการอภิปรายถึงคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปรัตถะและอาภา รวมถึงการใช้คำต่างๆ ในบ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 457 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 457 สนฺตาโน เอเตสนฺติ สปปี...ตานา เอเตส์ พรหมาน ฯ สปฺปีติกชฺฌานนิพฺพตฺตกฺขนฺธสนตานาน ภาโว สปปี

เนื้อหาของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ได้อธิบายถึงแนวคิดและหลักการทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของความรู้และการที่จะเข้าถึงความจริงที่เป็นมากกว่าแนวคิดพื้นฐาน ในหน้า 457 ของหนังสือ มีการพูดถึงการส

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 459 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 459 สสส ทวิตต์ รสสนฺติ มชฺเญ รสโส ฯ เกสุจิ โปฏฐเกสุ อาภาสนสีลาติปิ อตฺถิ ฯ โสเยวตโถ ๆ ภาส ทิตฺ

เนื้อหาในหน้าที่ 459 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นำเสนอความหมายและการวิเคราะห์เชิงลึกของคำว่า 'พรหม' และ 'สุภา' ร่วมถึงอธิบายถึงการเชื่อมโยงกับหลักปรัชญา โดยให้แง่มุมของสรีระและจิต รวมถึงความสำคัญ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 466 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 466 ตลวาสิโนติ อกนิฏฐาติ ปเท สญญี ฯ ปนสทโท วิเสสตฺโถ ฯ อุกกฏฐสมฺปตฺติกตฺตาติ นตฺถิติ เหตุ ฯ อ

ในหน้าที่ 466 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาได้กล่าวถึงแนวคิดที่สำคัญของอภิธมฺม รวมถึงการวิเคราะห์พระธรรมและการสำรวจภูมิธรรมในบทเรียนต่าง ๆ เช่น อุกกฏฐสมฺปตฺติกาและอากาสานัญจายตน ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 472 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 472 [๕๖๔] อปเรส์ วาท ญาเป็นโต อาห อปเรตยาที่ ฯ อปเร ปน อาจริยา ชาจนโธติ ปทสฺส ปส...อิติ อตฺโถ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่เป็นการอธิบายเกี่ยวกับคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนาอย่างละเอียดที่หน้า 472 โดยเฉพาะการวิเคราะห์และความคิดที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 477 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 477 วินิปตนตีติ วา วินิปาติตา เย เปตา ฯ ปต ปตเน พุธคมาทิตเถ กตฺตร อญฺเญสุ ข ยถาคมมิกาโร ฯ วินิ

เอกสารนี้กล่าวถึงรายละเอียดในหน้า 477 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับวินิปาติตาและการจัดประเภทของเปตาในสภาวะต่างๆ โดยเน้นความเข้าใจที่เกี่ยวข้องกับ สุขสมุสสยโต ความสำคัญของตัวแปรต่าง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 482 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 482 ยสฺส กาลสฺส ฯ อาทิสทฺเทน อฏฐาหาฬิกาลสฺส คหณ์ ฯ สตฺตาหาท จ โส กาโล จาติ สตฺตาหาฬิกาโล ฯ กปป

เนื้อหาในหน้า 482 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เน้นไปที่การกล่าวถึงหลักการต่างๆ เกี่ยวกับเวลา การเกิดและอายุของมนุษย์ อธิบายถึงการอ้างอิงถึงสิ่งที่ทำนองเดียวกันโดยการใช้คำศัพท์และหลักการต่างๆ คำอธิบายที่นำ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 486 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 486 มนุสสาน ยาน ปญฺญาสวสุสาน สนฺติ ตานิ ปญฺญาส วสุสาน ตรี จาตุมมหาราชิเก ทิโน เอกทิน ที่สรยุติ

ในหน้าที่ 486 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการอภิปรายเกี่ยวกับปัญญาและวิธีการปฏิบัติในด้านต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ วรรณกรรมนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'ปัญญา' และความสำคัญของมันในชีวิตประจำวัน รวมถึงการ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 489 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 489 อธิกา สฎ...ธิกา ฯ ติสฺโส โกฏิโย ติโกฏิ สฏฐิวสส... ธิกา จ สา ติโกฏิ จาติ สฏฐี...ติโกฏิ สฏฐี

เนื้อหาจากหน้าที่ 489 ของ อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งกล่าวถึงการอธิบายของจตุคุณและการวิเคราะห์ทางปรัชญา พร้อมทั้งมีการเชื่อมโยงไปยังหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา. เนื้อหาเน้นการเข้าใจลักษณะทางทฤษฎี

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 492 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 492 มนุสฺสคณนายาติ ทสฺเสนโตติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ปนสทฺโท วิเสสตฺโถ ฯ สยามวาติ ทาเสนโตติ ตติยาวิเสส

เนื้อหาในหน้าที่ 492 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงการตีความและการอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถ ซึ่งรวมถึงความเข้าใจในลักษณะต่างๆ เช่น ปัญญา, วสุสาน, นิว, ตติยาวิเสสน์ เป็นต้น การศึกษานี้ช่วยให้เกิดความ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 498 ตุ อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 498 กปปายเก สุภกิณเห วิทธ์นโต โลก วินาเสตีติ พุทธโฆสาจริยาที่หิ วุตตตตา ฯ อนุฎีกายนฺตุ ปริป

เนื้อหาในหน้าที่ 498 อธิบายถึงหลักการเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกและการดับทุกข์ ผลลัพธ์ของการปฏิบัติภายใต้คำสอนของพระพุทธเจ้าและธรรมะที่สัมพันธ์กับการ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 401 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 401 มคฺคภาวนา ฯ ทานญฺจ สีลญฺจ ทานศีล ฯ ทานสีลญฺจ อุโปสโถ จ ฌานญฺจ อภิญญา จ วิปสฺสนา จ มคฺคภาวนา

เนื้อหาในหน้า 401 นี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการวิเคราะห์ทฤษฏีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำทาน การเจริญจิตภาวนา และแนวทางการปฏิบัติในทางธรรม ที่รวมถึงจิตใจ เช่น ราคาทโยและการพิจารณาในด้านที่แตกต่

7. บทส่งท้าย อินเดียในอดีตเป็นสังคมที่ไม่เน้นการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร หลังพุทธกาลในช่วงแรกกว่า 400 ปี พระไตรปิฎกทั้งหมดก็ใช้กันอยู่ปัจจุบันก็ได้รับการสืบทอดมาโดยการท่องจำ (มูจปูรณะ) หากไม่นับรวม

ในอดีต อินเดียใช้การท่องจำเป็นหลักในการส่งต่อความรู้ พระไตรปิฎกถูกบันทึกภายหลังช่วงพุทธกาลประมาณ 400 ปี โดยมีจารึกพระเจาโคค เป็นหลักฐานเก่าแก่ที่สุดที่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร ก่อให้เกิดความเข้าใ

แนวโน้ม “พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก” ข้อมูลเดือนมกราคม 2560 เฉพาะพุทธระวาง ในประเทศเยอรมนี ฝรั่งเศส และสหราชอาณาจักร รวมถึงประเทศอื่น ๆ ในยุโรป มีจำนวนผู้นับถือเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ 1,495,991 คน ส่วนในทวีปอ

ข้อมูลเกี่ยวกับแนวโน้มการนับถือพระพุทธศาสนาในยุโรปและอเมริกาเหนือ โดยรายงานจำนวนชาวพุทธเฉพาะเถรวาทในประเทศต่างๆ ผลสำรวจแสดงให้เห็นว่าผู้นับถือชาวพุทธในยุโรปมีจำนวนสูงถึง 1,495,991 คน และในอเมริกาเหนือ

เปิดปุ๊บ นึกถึงบุญออกปั๊บ ได้บุญเพิ่มขึ้นทันที เสบียงบุญ ปีพุทธศักราช ๒๕๔๙ สิงหาคม เสบียงบุญ ปีพุทธศักราช ๒๕๔๙ ประมวลภาพงานบุญประวัติศาสตร์ คัดสรรจากหลายหมื่นภาพเหลือกว่า ๔๐๐ ภาพที่ดีที่สุด ๓๐ กว่างาน

เสบียงบุญปีพุทธศักราช 2549 แสดงภาพงานบุญประวัติศาสตร์ที่ถูกคัดสรรจากหลักหมื่นภาพ รวมกว่า 400 ภาพจาก 30 งานบุญใหญ่ในปี 2559 ภาพแต่ละภาพถ่ายทอดความภาคภูมิใจและความสำเร็จของยอดนักสร้างบารมีที่สร้างความปล

ประโยค- สมุนไพรตำ ตำ ตำ-หน้าที่ 490 ตุสุ กฤกุลจิ อโสพิณา นนทยา อนภูวรรณ อปุปมุตตมมิ ปาป ปีนูนามนัน นกุติ ๆ อฤ วิปฏาสรณ์โตติ ตัสสา กฤกุลจุลส สถานนิยมนุตเมศ ฤทธิ์ ๆ วิปฏาสรณ์กฤกุลอี โอสิ น วิเน- กฤกุลจ

เนื้อหาภายในหน้านี้นำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีคุณสมบัติหลากหลาย ซึ่งสามารถช่วยในการรักษาและบรรเทาอาการต่างๆ โดยมีการกล่าวถึงการใช้สมุนไพรในบริบทต่างๆ และประสิทธิภาพในการช่วยดูแลสุขภาพของมนุษย์ นอกจากน

ประโยค(คำ): - สารคดีบทนี้ นาม วินิจภูมิ สมุนไพราสาหากา ฌ ฑฏวัง (ปฐม ภาค๖) - หน้าที่ 439 ภูมิทิวเสยย สิเนรุจจกวาผิวมวลดผูทที่ปสมุทฺ ฏ สญฺ ฑฏวัง ฌ ฑฏวัง เธ ฆา โบ อุปัพพ อรมิร ผดคุณปุณมีวิทยเสยย ปฺฏวัฏฺฒ

สารคดีนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรและพฤกษศาสตร์ที่มีคุณค่าทางการแพทย์ ซึ่งอธิบายถึงบทบาท และความสำคัญของธรรมชาติที่มีต่อสุขภาพ นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างพฤกษศาสตร์กับปัจจัยต่างๆ ที

ประโยค - สมุนไพรลำทำกาม วาน วันอุจธิคุณ อุดมโภชนา (ฤทธิ์โภคา- หน้า ที่ 421 [๒๒๖] ตฤมี สติด้า สุสา อาปุติกริณั สุสา องคภู ตฤมี กุลสจิตตา อาปุติกาววน คณิต สติด้า อิริปาโโย ฯ ย ปาน กิฤามี ตฤมี สติด้า ตฤ

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรลำทำกามและฤทธิ์โภคา ซึ่งมีการกล่าวถึงคุณสมบัติและการใช้ประโยชน์ในทางการแพทย์แผนไทย สมุนไพรเหล่านี้ถือเป็นตัวอย่างที่สำคัญในการเรียนรู้ถึงการใช้สมุนไพรในการรักษาและบำรุงสุขภาพ ที

ประโยค - สมุนไพรลำทาน นาม วัณยันฺตลก อตฺตโยชน (ตุตโยภาค) - หน้าที่ 455 ภิกขุสงฺส อญฺญฺวชาปนาโล อาปฺตํ อนฺติโกมิสฺสา วัณยันฺตํ นามวจติ ถวาเปติ ยํ โลภิ ยํ ภูวนฺยา ภิกฺขู โส ปญฺญา อาตโต ภิกฺขุ ๆ อย ภิ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมุนไพรลำทานกับองค์ความรู้ในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณและการดำเนินชีวิตของภิกขุในสังคม บ่งชี้ถึงองค์ความรู้และปัญญาที่เกี่ยวข้องกับการใช้สมุนไพร